César López:

“En algunos casos,
en la misma tradición
está contenida la ruptura”

(De “Pórtico de la décima”,
prólogo al poemario
(In)vocación por el paria)

“Elegir una forma cerrada como la décima supone un riesgo poético, una aventura signada aparentemente por el referente conceptual tradición. Tradición de lo culto y lo popular. De Calderón de la Barca a los repentistas cubanos. Todos con deslumbrante vigencia. Pero habíamos deslizado un simpático adverbio: aparentemente y ello se explica porque en algunos casos en esa misma tradición está contenida la ruptura (…) En Cuba no resulta sorprendente oír hablar -y cantar, desde luego- a los decimistas, de poesía, me atrevería a usar mayúsculas altísimas, cuando están limitando la enunciación a la décima. Dicen saber sólo de décima. La poesía es la décima. La décima es la poesía. Lo demás, caso de existir, es otra cosa. No es la ocasión de profundizar en esta enrevesada situación y deslindar espacios y tiempos... y mucho menos precisar aquello de décima culta, como si existiera o pudiera existir una décima inculta y la juglaría y la clerecía estuvieran a su vez reñidas con la cultura, la gracia y la sabiduría”.

(Texto completo de este análisis de César López, Premio Nacional de Literatura 1999, mediante este enlace con nuestra sección DECIMACONTEXTO. A continuación, una de las estrofas del poemario (In)vocación por el paria, de Pedro Péglez González, Premio Iberoamericano Cucalambé 2000, publicado por la Editorial Sanlope en el 2001).

CUARTO MENSAJE

Papá:
Ya sé. No hay vencejo que exorcice la tormenta. De esta lluvia truculenta ya el cuento se ha puesto viejo y no queda animalejo que se aventure al conjuro. Falta hace el ave (lo juro) siquiera para el rescate.
Papá, adiós.
(El barco late como un corazón impuro).